ことわざ

それぞれのことわざが「何をたとえているか」から考えます。

(1)「石の上にも三年」は、冷たい石の上に三年座り続ければ暖まる、という情景から、辛抱強く続けることの大切さを説いています。→ウ

(2)「備えあれば憂いなし」は文字通り、事前の備えがあれば心配事(憂い)がない、という意味です。→イ

(3)「情けは人のためならず」は、「人のためにならない」という意味ではありません。「情け(親切)は、人のためだけのものではなく(=巡りめぐって自分のためにもなる)」という意味なので、注意が必要です。→ア

エは「二兎を追う者は一兎をも得ず」の意味なので、この3つのどれにも当てはまりません。

答え:(1)ウ (2)イ (3)ア

このことわざは、「ならず」という古めかしい打ち消しの表現のために誤解されやすい、テスト頻出の一問です。

まず、多くの人がしてしまう誤解を確認します。「ならず」を単純に現代語の「~にならない」と読んでしまい、「情け(親切)をかけることは、その人のためにならない(=甘やかすことになるので、突き放した方がよい)」という意味だと誤解してしまうケースが非常に多いです。

しかし、これは誤りです。正しくは、「情けは人『の』ためならず」という古い言い回しで、「人のためだけのものではない」、つまり「人に親切にしておけば、それはめぐりめぐって自分自身のためにもなる」という意味です。人に親切にすることを勧める、前向きなことわざなのです。

答え:「人にかける情け(親切)は、その人のためにならない」という誤解をされやすいが、正しくは「情けは人のためだけのものではなく、めぐりめぐって自分自身のためにもなる」という意味で、人に親切にすることをすすめることわざである。

一見矛盾することわざの問題では、それぞれのことわざが「何について」教えているのかを分けて考えるのがポイントです。

「善は急げ」は、良いと思ったことを実行に移すタイミングについての教えです。迷ったり先延ばしにしたりせず、思い立ったらすぐに行動を起こすべきだ、という意味です。

一方、「急がば回れ」は、目的地に急いで着きたいときに選ぶ手段・方法についての教えです。近道に見える危険な道を選ぶより、遠回りでも確実で安全な道を選んだ方が、結局は早く安全に着ける、という意味です。

つまり、「善は急げ」は「いつ始めるか」、「急がば回れ」は「どうやって進めるか」について述べており、教えている対象が異なります。「思い立ったらすぐに始めるべきだが(善は急げ)、始めた後の進め方は、危険な近道より確実な方法を選ぶべきだ(急がば回れ)」というように、両方を同時に実践することも十分可能であり、矛盾しません。

答え:「善は急げ」は行動を起こす『タイミング』についての教え(すぐに始めよ)であるのに対し、「急がば回れ」は行動する際の『方法・手段』についての教え(確実な方法を選べ)である。教えている対象が異なるため、両方とも同時に成り立ち、矛盾しない。

(1) どんなに優れた名人であっても、時には失敗することがあるということ。 (2) 人より優れていたり目立ったりする者は、とかく非難や妨害を受けやすいということ。 (3) 欲張って2つのことを同時に狙うと、結局どちらも成功しないということ。