格助詞・接続助詞

要点整理

格助詞とは

格助詞は、体言(名詞)などに付いて、その語が文の中で他の語とどんな関係にあるか(主語なのか、修飾語なのか、動作の相手なのかなど)を示す助詞です。現代語の「が・の・を・に・へ・と・より・から」とほぼ同じ働きをしますが、古文では現代語にない意味で使われる語もあるため、一つずつ用法を確認しておく必要があります。

古文で特に注意すべきは**「の」**です。「の」は現代語では「〜の」としか訳せませんが、古文では4つの異なる働きを持ちます。

「の」の4つの用法

用法	意味	見分け方の目安
①主格	〜が	下に用言が続き、「の」を「が」に置き換えて意味が通る
②連体修飾格	〜の	下に体言が続き、単純な所有・所属を表す
③同格	〜で、〜であって	「の」の前後が同じものを指し、「〜で、それは」と補って訳せる
④体言の代用	〜のもの	下に体言が省略されており、「の」自体が体言の役割を果たす

①主格の例:「花の散るらむ」は「花が散っているのだろう」という意味で、「の」を「が」に置き換えられます。現代語の「私の作った料理」の「の」に近い感覚ですが、古文ではこの用法が現代語よりずっと多く使われます。

②連体修飾格は最も基本的な用法で、「京の人」(京都の人)のように、後ろの体言を単純に修飾します。

③同格は、「の」の前の語と後の語(多くは連体形で終わる句)が、実は同じものを指している場合です。伊勢物語の有名な一節に、次のようなものがあります。

白き鳥の、嘴と脚と赤き、鴫の大きさなる、水の上に遊びつつ魚を食ふ。

これは「白い鳥で、くちばしと脚が赤く、鴫くらいの大きさのものが」という意味で、「白き鳥」と「嘴と脚と赤き(もの)」が同じ鳥を指しています。このように「の」の後に「〜、それは」を補って訳せる場合、同格と判断します。同格の「の」の直後は連体形で終わる句になるのが特徴です。

④体言の代用は、「の」の下にあるはずの体言が省略され、「の」が「〜のもの」「〜のこと」という意味を兼ねる用法です。たとえば「これは我が家のにあらず」は「これは我が家のものではない」という意味で、「の」のすぐ下に本来あった「もの」が省略されています。

「の」を見たら、まず「が」に置き換えて意味が通るか(①主格)を確認し、通らなければ②〜④のどれかを文脈で判断する、という手順で考えると整理しやすくなります。

接続助詞とは

接続助詞は、用言や助動詞の活用形に付いて、前後の文をつなぐ助詞です。「ば・とも・ど・ども・が・に・を・して・つつ・ながら・て・で」などがあり、それぞれ「どの活用形に付くか」と「どんな意味関係でつなぐか」がセットで決まっています。

接続助詞「ば」の2つの顔

接続助詞の中でも特に重要なのが「ば」です。「ば」はどの活用形に付くかによって、まったく違う意味になります。

未然形+ば → 仮定条件(もし〜ならば)

まだ実現していないことを、仮の条件として述べます。現代語の「〜すれば」「もし〜なら」に対応します。

已然形+ば → 確定条件(すでに成り立っていることを条件とする)

已然形に「ば」が付く場合は、次の3つのどれかの意味になります。

意味	現代語訳の目安
原因・理由	〜ので、〜から
単純な接続	〜と、〜ところ
恒常条件	〜といつも、〜と必ず

未然形接続の例:「命長くば、この事の折も見よかし」(もし命が長ければ、この事の場合も見られるだろうよ)。「長く」はク活用形容詞「長し」の未然形で、そこに「ば」が付いているので仮定条件です。

已然形接続の例:「あやしがりて、寄りて見るに、筒の中光りたり」のような文脈で、たとえば「かぐや姫を見れば、いみじく光満ちたり」のような形で已然形+ばが使われれば、これは「見たところ、光に満ちていた」という単純な接続(すでに見た、という事実を受けて)を表します。

已然形かどうかは、直前の語の活用形を見て判断します。四段動詞なら「〜e段+ば」(例:書け+ば)、ク活用形容詞なら「〜けれ+ば」が已然形接続の目印です。未然形接続かどうか迷ったときは、まず「ば」の直前の語を活用させてみて、それが未然形の音か已然形の音かを確認しましょう。

例題

例題1(基本)

問題

清少納言『枕草子』の一節に「少納言よ、香炉峰の雪いかならむ」とある。この文中の「香炉峰の雪」の「の」の用法を、①主格、②連体修飾格、③同格、④体言の代用 から選べ。

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「香炉峰の雪」は「香炉峰(という山)の雪」という意味で、「香炉峰」が「雪」を単純に修飾しています。「の」を「が」に置き換えても「香炉峰が雪」では意味が通らないので①主格ではありません。前後が同じものを指しているわけでもないので③同格でもなく、下の体言(雪)が省略されているわけでもないので④体言の代用でもありません。

答え:②連体修飾格

例題2(標準)

次の2つの文について、傍線部の「ば」が仮定条件・確定条件のどちらかを答え、現代語訳せよ。

(1)「命あらば、また対面すべし」 (2)「仁和寺にある法師、年寄るまで石清水を拝まざりければ、心憂く覚えて、あるとき思ひ立ちて、ただ一人、徒歩より詣でけり。」

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(1)について

「あら」はラ変動詞「あり」の未然形です(已然形なら「あれ」)。未然形に「ば」が付いているので、仮定条件です。

現代語訳:「命があるならば、また対面しよう。」

(2)について

「ざりけれ」は打消の助動詞「ず」の連用形+過去の助動詞「けり」の已然形です(未然形なら「ざら」)。已然形に「ば」が付いているので、確定条件です。「年を取るまで石清水を拝んだことがなかったので」という、すでに成り立っている事実を理由として述べているので、意味としては原因・理由の用法です。

現代語訳:「仁和寺にいたある法師は、年を取るまで石清水八幡宮を拝んだことがなかったので、残念に思って、あるとき思い立って、たった一人で、徒歩で参詣した。」

答え:(1)仮定条件「命があるならば、また対面しよう」/(2)確定条件(原因・理由)「年を取るまで石清水を拝んだことがなかったので、残念に思って……参詣した」

例題3(応用)

次の文中の傍線部①「の」と傍線部②「ば」について、それぞれの用法を答えよ。

「①白き花の、夕暮れに咲きたる、なつかしくをかし。露しげく置きたれ②ば、なほ見捨てがたし。」

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①「の」について

「白き花の、夕暮れに咲きたる」で、「白き花」と「夕暮れに咲きたる(もの)」が同じ花を指しています。「〜で、それは」と補って「白い花で、夕暮れに咲いているものは」と訳せるので、これは同格です。同格の「の」の後は連体形で終わる句(「咲きたる」は連体形)が続く、という目印もここで確認できます。

②「ば」について

「置きたれ」はサ変ではなく、「置く」の連用形「置き」+完了の助動詞「たり」の已然形「たれ」です。已然形に「ば」が付いているので確定条件で、「露がたくさん置いているので」という原因・理由の意味です。

答え:①同格(白い花で、それは)/②確定条件・原因理由(露がたくさん置いているので)

確認問題

問題

次の文の傍線部「已然形+ば」の用法として最も適切なものを、原因・理由/単純接続/恒常条件から選べ。

「春はあけぼの。やうやう白くなりゆく山ぎは、少し明かりて、紫だちたる雲の細くたなびきたる。」という書き出しに続けて、「冬は早朝がよい。雪が降っているのは言うまでもない。霜がとても白いのも、またそうでなくても、とても寒いので、火など急いでおこして、炭を持って行くのも、たいそう似つかわしい。」という内容の一節がある。この「寒ければ」の部分の用法を答えよ。

答え

原因・理由(寒いので、の意味)